lunes, 31 de agosto de 2015

GAURA-LILA / KRISHNA-LILA en Swami Padmanabha

GAURA-LILA / KRISHNA-LILA
En nuestro curso del Sri Caitanya Caritamrita de este año, nos encontramos estudiando detalladamente la vida y obra de Sriman Mahaprabhu y, muy en especial, de sus diversos y ejemplares asociados. Es justamente el ejemplo de este tipo de personalidades, el que nos otorgará la invaluable chance de apreciar desde la óptica apropiada, el valor y posición de Sri Krishna, su lila y muy particularmente sus asociados.
Pues es algo muy normal ver cómo muchas personas e incluso devotos de cierto tiempo en la práctica, aprecian el Krishna-lila sin tener en cuenta aspectos totalmente fundamentales que justamente son los que brindan un sostén para la ejecución del lila. Muchas veces esta palabra (lila) se vincula a la representación de una obra dramática, tal como una “pieza teatral divina”. Y para la representación de semejantes pasatiempos es necesario un escenario, el cual en este caso está constituido de saranagati o rendición, y todo lo que esto implica: humildad, entrega, confianza, protección, guía, purificación, sacrificio, sinceridad, etc.
De esta forma, el trasfondo del Krishna-lila, su esencia misma, están llenos de todos estos elementos, aunque por momentos no logremos captar tal realidad interna: muchas veces podemos contemplar el madhurya-lila de Krishna con las gopis como una aventura llena de intrigas, suspenso y demás ingredientes que generan todo un caudal de emociones, pero en ningún momento percatarnos de la absoluta disposición al sacrificio que existe en, este caso, las gopis. Como la famosa historia en donde Krishna simula tener un dolor de cabeza y las gopis ofrcen el polvo de sus propios pies, pese a que Narada les advierte que por hacer eso puedan obtener residencia eterna en los planetas infernales.
Por otro lado, podemos contemplar el intercambio amistoso de Krishna y sus amigos y divertirnos con ello, considerando tal interacción como un juego alegre y apasionante incluso, pero nuevamente sin lograr captar la posición íntima de cada sakha o amigo: si Krishna desaparece por momentos de la vista de sus compañeros en un juego de escondidas, ellos comienzan a experimentar que sus vidas les abandonan en ese mismo instante. Y en el caso de tanto gopis como gopas, ambos están dispuestos a dar sus vidas en momentos como la riesgosa unión de Sri Sri Radha-Krishna al mediodía a plena luz del día.
De esta forma podemos comenzar a familirizarnos con este tipo de elementos fundamentales, sin los cuales la estructura total del lila se desmoronaría en un instante. Por ende, si como aspirantes al Vaisnavismo Gaudiya deseamos proyectarnos de forma realista y no idealizada a la meta final del vraja-prema, debemos tener muy presentes este tipo de conceptos, sobre todo en nuestra práctica diaria. ¿Y cómo lograr vincular más efectivamente estos valores y desplegarlos en nuestro día a día?: Gaura-lila.
Los pasatiempos de Sriman Mahaprabhu y sus eternos asociados aparecen entonces en escena para rescatarnos, ayudándonos a identificarnos desde nuestra posición actual con toda una serie de cualidades a ser desarrolladas en el contexto de nuestras relaciones. Es por esto que comenzamos este artículo mencionando la superlativa importancia de acercarnos al Krishna-lila a través del Gaura-lila, pues este tipo de acercamiento nos permitirá dimensionar objetivamente la posición del pasatiempo eterno, y el precio de tal ticket.
Nuestros acaryas nos han entonces una y otra vez implorado para que ante todo logremos adentrarnos en la vida y obra de Sri Gauranga y más en especial aún, de sus ejemplares seguidores tales como los Goswamis y demás suddha-bhaktas: es a través de la incomparable humildad de Srila Rupa Goswami, o de la firme determinación de Srila Haridasa Thakura al ejecutar su sadhana, o del intenso anhelo de Raghunatha Dasa Goswami por obtener el darsana del Señor, que podemos sentirnos inspirados a tomar esos mismos referentes y hacerlos carne en nuestra propia vida.
Todos estos ejemplos son dados por personalidades que desde ya poseen una posición eterna e inamovible en el Krishna-lila, pero que a través del Gaura-lila se manifiestan para que nosotros podamos tomarle realmente el peso a lo que implica cultivar un anhelo en la dirección de Vrindavana. De esta forma, oremos fervientemente para desarrollar una favorable e intensa inclinación hacia el Gaura-lila, y que dicha tendencia nos permita acercarnos a la realidad de lo que significa ser un verdadero vrajavasi, todo ello siendo llevados de la mano de los divinos acompañantes de Sri Gaura, y muy en especial comenzando por sri guru-parampara y cada uno de sus representantes fidedignos.
¡Gaura Haribolo!

domingo, 30 de agosto de 2015

POEMAS DEL BRAHMA SAMHITA

POEMAS DEL BRAHMA SAMHITA; LA CREACIÓN REFLEJO DEL MUNDO ESPIRITUAL DADO A BRAHMA

.o0O0o.
El BRAHMA SAMHITA
LA CREACIÓN DEL COSMOS EN EL ORIGEN DEL SONIDO

El canto de la creación suprema, los mantras semilla del
origen del universo material y del Gayatri mantra cantado
por los Brahmanes en las ceremonias del fuego sagrado
desde la antigüedad, recomendado por Nimai Goura
Sri Cheitanya Mahaprabhu para las santas escuelas
Gaudya Vaishnavas (Bhakti-yoga) de nuestra época.
Traducción de Mahéshvara prashad dasa/ESP2015*
Estudios de ciencias sagradas y del sánscrito
Inspirado en la versión Inglesa de Srila Gurudeva
Bhaktissidhanta Sarashwati takura y la misericordia
Siksha de Srila Bhaktivedanta Suami Prabhupada.

I
ISHVARA PARAMAH KRISHNA
Poderoso (Ìshvar), Supremo (Parám) Atractivo sin limites
SAT - CID – ANANDA - VIGRAHA
eterno (sat), consciente (cit), lleno de felicidad y formas libres
ANADIR   ADIR   GOVINDAH
sin principio (anadir), el origen (adir) Govinda (Krishna)
SARVA   KARANA   KARANAM
de todas (sarva) las causas (karana), es la causa.
II
SAHASRA PATRAM KAMALAM
Como de infinitos pétalos, en un gran loto (kamala)
GOKULAKYAM MAHAD PADAM
llamado Gokula, el supremo (Maha) refugio
TAT KARNIKARAM TAD DHAMA
este (tat) paraíso, este eterno hogar (dham)
TAD ANANTAMSA SAMBHAVAM
este Ilimitado (Ananta Shesa), de paz y meditación.
III
KARNIKARAM MAHAD YANTRAM
Hermoso jardín, la más grande (Maha) estructura (yantra),
SAT KONAM VAJRA KILAKAM
de seis (sat) ejes como un diamante (vajra), su centro
SAD ANGA SATPADISTHANAM
seis partes (anga), seis caminos principales tiene,
PRAKRiTiA PURUSHENA CHA
y de naturaleza (prakriti), la fuente de todo (Purusha) es (cha).
IV
PREMANANDA MAHANANDA
Lleno de amor (prema) y felicidad (ananda),
la mayor felicidad (maha_ananda),
RASENAVASTITAM HI YAT
la relación de sentimientos (rasa) en armonía
JYOTI RUPENA MANUNA
en brillantes (jyoti) formas (rupa) se manifiestan
KARMA BIJENA SAMGATAM
con los sagrados nombres como la meta (gatim).
V
TAT KINJALKAM TAD AMSANAM
En este lugar bellísimo, en cada jardin,
TAD PATRANI SRIYAM API
en cada parte, están las sirvientes de Radha;
CHATUR ASTRAM TAT PARITAH
cuatro aspectos a su alrededor se encuentran
SVETADVIPAKIYAM ADBHUTAM
en Svetadvip es esa parte central asombrosa
CHATUR ASTRAM CHATUR MURTES
cuatro (chatur) aspectos y cuatro deidades,
CHATUR DHAMA CHATUSKRiTAM
cuatro (chatur) refugios (dham) con cuatro criterios,
CHATURBHIH PURUSHARTHAIS CHA
cuatro modos diferentes de ser, emanan del centro
CHATURBHIR HETUBHIRVRiTAM
cuatro clases de conocimiento nectáreo se desarrolla
SULAIR DASABHIR ANADHAM
y de ellos, diez (dasa) clases de felices cualidades
URDVA ADAHDIK VIDIKSU API
en el cenit y el nadir, en diez direcciones
ASHTABHIR NIDHIR JUSTAM
con ocho (ashta) clases de joyas decorados,
ASHTABHIH SIDDHIBIS TATHA
ocho clases de poderes místicos (siddhis) cada uno.
MANU RUPAIS CHA DASABHIR
Humanas (manu) formas (rupa) también diez
DIK PALAIH PARITO VRiTAM
con diez protectores alrededor están;
SYAMIR GAURAIS CHA RAKTAIS CHA
azules (syama), dorados (gaura), así como rojizos
SUKTAIS CHA PARSA DARSABHIH
(rakta) o blancos (sukta), junto con sus asociados
SOBHITAM SHAKTISHIS TABHIR
y destacando con sus distintas potencias (shakti).
VI
EVAM JYOTIR MAYO DEVAH
Este brillo (jyoti) trascendental divino (deva),
SAD ANANDAH PARAT PARAH
de su externa felicidad (ananda) superior
(param) en lo supremo
ATMA RAMASYA TASYASTI
del alma (atma) plenamente iluminada
PRAKRiTYA NA SAMAGAMAH
en esta naturaleza (prakriti) de paz y belleza.
.o0O0o.
(La naturaleza espiritual esta expandida desde
el eterno origen en una formación de mundos
trascendentales con energías personificadas
diferentes en un desarrollo geométrico
como un mandala o un loto.

La naturaleza material, se genera de forma similar
y se va consolidando con energía material inferior
o relativa a través de Sri Shiva,
la creatividad empoderada de Brahma y el
mantenimiento desde el absoluto de Sri Vìshnu,
la Personalidad Cósmica de Dios)
VII
MAYAYA RAMA MANASYA
materia (Maya), fuerza (Ram) y mente (manas)
NA VIYOGAS TAYA SAHA
no esta unida (yoga) completamente a Él,
(concepto unión sombra-realidad)
ATMANA RAMAYA REME
pero una mirada Suya (Rama) sobre la materia
TYAKTA KALAM SISRIKSHAYA
activa Su energía Tiempo (kala) para la evolución.
VIII
NIYATIH SE RAMADEVI
Esta fuerza creadora es Ramadevi,
TAD PRIYA TAD BASHAMTADA
muy querida (pria) y cuidada por Él
TAT LINGAM BHAGAVAM SAMBHAR
a través del energético (lingam) de la
Personalidad del Señor Shiva
JYOTI RUPA SANATANAH
brillando (jyoti) en Su forma (rupa) eterna.
IX
YA YONIH SA PARASAKTIR
Junto con esta femenina (yoni) energía (shakti)
superior (param)
KAMO BIJAM MAHADHAREH
del deseo sensual (kama) y la semilla (bija)
del gran (maha) generador.

LINGA-YONYATMIKA JATA
con su unión (linga-yoni), la concepción corporal
del alma (atma) nace,
IMA MAHAISVARI PRAJAH
porque la madre todopoderosa (Maha ishvari)
desea la procreación (prajah).
X
SHAKTIMAM PURUSAH SU YAM
De esta energía (shakti), generadora suprema (purusha)
LINGA RUPI MAHESVARAH
y la masculina (lingam) forma (rupa) todopoderosa
TASMINN AVIRABHUL LINGE
se manifiesta en la mirada creadora
MAHA VISHNUR JAGAT PATIH
del Gran (Maha) Vìshnu, padre del universo (jagat).
XI
SAHASRA SIRSA PURUSAH
Es de ilimitadas cabezas la creación suprema (Purusha),
SAHASRAKSAH SAHASRA PAT
ilimitados (sahas) modos de ver, ilimitados caminos,
SAHASRA BAHUR VISHBATMA
ilimitados brazos el Señor del mundo absoluto del alma,
SAHASRAKSAH SAHASTRASUH
ilimitadas fuentes, ilimitados seres a Su cargo.
XII
NARAYANAH SA BHAGAVAN
Narayana, la Personalidad de Dios (Bhagaván),
APAS TASMAD SANATANAT
el agua de la creación trascendental remueve
AVIR ASIT KARANARNO
desde el océano causal (karana)
NIDHIR SANKARSHANATMAKAH
donde descansan (nidhir) las almas
en esta expansión Sankarshana.


YOGA NIDRAM GATAS TASMIN
reunidas en Su dueño divino para volver
a su meta (gati) de activarse
SAHASRAMSAH SVAYAM MAHAN
en las ilimitadas conciencias subjetivas
de su misma grandeza espiritual.
XIII
TAD ROMA BILA JALEGU
De Sus poros, las joyas del universo se expanden
BIJAM SANKARSHANASYA CHA
como semillas, que el Señor Sankarshana combina,
HAIMANYANDANI JATANI
generando dorados espermas que forman
MAHABHUTAVRi TANI TU
los elementos principales de la materia
(tierra, agua, fuego, aire...)
XIV
PRATYANDAM EVAM EKAMSAD
Proporcionando cualidades subjetivas en cada uno,
EKAMSAD VISHATISVAYAM
desde cada una de las partículas, Él Mismo (svayam)
SAHASRA MURDHA VISHVATMA
las ilimitadas (sahas) cualidades, del Alma Universal,
MAHAVISNUH SANATANAH
Maha Vishnu (Krishna) desde el eterno origen.
XV
VAMANGAD ASRJAD VISNUM
De su miembro izquierdo manifiesta a Sri Visnu,
DAKSINANGAT PRAJA PATIM
de su miembro derecho al progenitor Brahma,
JYOTIRH LINGA MAYAM SAMBHUM
y de Su Fuerza varonil, al Señor Siva
KURCA DESADAVASRJAT
que de Su entrecejo aparece.

XVI
AHANKAHATMAKAM VISVAM
El orgullo (ego falso) que mueve este mundo
TASMAD ETAT AVYAJATA
de Sri Siva se origina.
XVII
ATHA TAIS TRI VIDHAIR VESAIR
Estas 3personalidades (Sri Visnu, Brahma y Siva)
LILAM UDVAHATAM KILA
relaciones y actividades tienen
YOGA NIDRA BHAGAVATI
en el sueño supremo, la consorte,
TASYA SRIR IVA SANGATA
que el Señor desarrolla de Su energía espiritual.
XVIII
SISRKSAYAM TATO NABHES
En el momento oportuno, de Su ombligo,
TASYA PADMAN VINIRHAYAN
un loto se genera ,
TAN NALAM HEMA NALINAM
en cuyo tallo dorado crece,
BRAHMANO LOKAM ADBUTAM
de Brahma, la morada maravillosa.
XIX
TATTVANI PURVA RUDHANI
Los elementos puros en estado simple,
KARANANI PARAS PARAM
siendo las bases del gran sistema,
SAMAVAYA PRAYOGACCA
se combinan para originar
VIBHINANI PRTHAK PRTHAK
la creación, de parte a parte.
CIT SAKTYA SAJJAMANOTHA
Con las eternas energías de Su mente,
BHAGAVAN ADI PURUSAH
la Personalidad de Dios, origen de Todo,
YOJAYAN MAYAYA DEVO
disfruta así la ilusión divina
YOGA NIDRAM AKALPAYAT
de Yoganidra, Su asociada eterna.
XX
YOJAYITVA TU TANY EVA
Combinando los átomos,
PREVIVESA SVAYAM GUHAM
está presente Él mismo en cada lugar;
GUHAM PRAVISTE TASMINS TU
en cada partícula, Su presencia se expande
JIVATMA PRATIBUDYATE
y las almas individuales son así despertadas.
XXI
SA NITYO NITYA SAMBANDHAH
Para seguir Su continuo desarrollar cuerpos,
PRAKRITIS CHA PARAIVA SA
que la naturaleza material les ofrece.
XXII
EVAM SARVATMA SAMBANDHAM
Y para dar a cada (sarva) ser vivo (atma) su cuerpo,
NABYAM PADMAM HARERABHUT
del ombligo (nabi), el loto (padma) se genera
TATRA BRAHMA BHAVAT BHUYAS
el Gran Bràhma, quien desenvuelve (bhava)
CHATUR DEVI CHATUR MUKHAH
cuatro (chatur) cabezas con cuatro bocas (mukha).
XXIII
SANJATO BHAGAVAT SHAKTYA
Con la guía del supremo (Bhagavat) poder (shakti)
TATKALA KILA CHODITAH
y siendo en el tiempo (kala), plenamente
instruído (choditah)

SISRIKSHAYAM MATIM CHAKRE
de las diferentes cualidades del Señor
PURVA SAMSKARA SAMSKRITAH
Se vuelve consciente de los ciclos
de la existencia material (samskara)
DADARSA KEBALAM DHUANTAM
Al obtener (dada) las ciencias de la dualidad (dua)
NANYAT KIN API SARVATAH
aunque nada (nanya) encuentra,
en todo (sarva) su alrededor.
XXIV
UVAKA PURATAS TASMAI
Dijo (uvaka) con pureza entonces
TASYA DIVYA SARASVATI:
quien es (tasya) la diosa (divya)
del conocimiento (Sarashvati):
“TAMA KRISHNAYA GOVINDAYA
“Aquel quien es Krishna, quien es Govinda,
HE GOPI JANA ITY API
que juega a nacer (jana) con Sus
pastorcillos (gopa) de vacas
VALLABHAYA PRIYA VAHNER”
el más sorprendente y estimado (priya) de los sabios”
MANTRAM TE DASYATI PRIYAM
esta oración (mantra) has de servir (dasya)
con amor (priya). (esta es parte del Gayatri-mantra
que cantan a diario los Brahmanas)
XXV
TAPAS TVAM TAPA ETENA
Las austeridades (tapas) que tú (tuam) hagas,
cada esfuerzo (por el conocimiento)
TAVA SIDDHIR BHAVISYATI
serán tus (tava) poderes (siddhi) de concentración;

ATHA TEPE SA SUCHIRAM
cualquier esfuerzo espiritual (tapas) sincero (suchi)
PRIYAM GOVINDAM AVYAYAM
apreciado (priya) por el Señor será completamente.
XXVI
SVETADVIP PATIM KRISHNAM
El Paraíso (Svetadvip), le muestra Krishna,
GOLOKA STHAM PARAT PARAM
el sagrado lugar de los juegos,
entre los más sagrados (param),
PRAKRITYA GUNA RUPINYA
de naturaleza (prakriti) con cualidades
(guna) y formas libres (rupa)
RUPINYA PARYUPASITAM
de formas y paisajes muy adornados,
SAHASRA DALA SAMPANE
de ilimitadas (sahasra) variaciones
y lugares maravillosos,
KOTI KINJALKA BRIHITE
con miles (koti) de lagos, canales y fuentes,
BHUMIS CHINTAMANIS TATRA
vacas celestiales (bhumis), árboles de los deseos
KARNIKARE MAHASANE
que adornan el inconmensurable (maha) jardín.
XXVII
ATHA VENUNINA DASYA
Entonces una flauta (venu) de sonido
dulce le ofreció (dasya),
TAYI MURTI MAYI GATIH
desde aquella forma divina (murti),
una canción (gati)
SPURANTI PRAVIVESASU
dedicada con un gran sentimiento hacia él
MUKHABJENI SVAYAMBHUVAH
vibrando en su propia (svayam) expresión
GAYATRIM GAYATAS TASMAD
Gayatri, el más bello poema (gayata)
ADHIGATYA SAROJA JAN
en sus oídos, empezó (adhi) el canto
(gaya) a nacer (jah);
SAMSKITAS CHADI GURUNA
Iniciándolo así como Maestro Espiritual,
DVIJAMTAM AGAMAT TATAH
dos veces nacido (dui+jam),
en el conocimiento también.
XXVIII
TRATYA PRABUDHOSTHA
Iluminado así en la enseñanza (prabhu)
VIJYANTA TATTVA SAGARAH
del conocimiento (jñana) de la verdad
(tattva), el océano (sagara)
TUSHTAVA VEDA SARENA
para satisfacer a los sagrados Vedas
y a los sabios a su alrededor,
STOTRENAMENA KESHAVAM
le ofreció sus reverencias al Señor
de brillantes cabellos negros (Keshava).
XXIX
CHINTAMANI PRAKARA SADMASU KALPA VRIKSA
Piedras preciosas por todas partes y árboles de los deseos
LAKSAVRITESHU SURABHIR ABHIPAYANTAM
vacas celestiales (surabhi), los caminos riegan de leche
LAKSMI SAHASRA SATA
y diosas de la fortuna (laxmi) se ven alrededor
SAMBHRAMA SEVYAMANAM
ocupadas ayudando en la adoración servicial (sevya)
GOVINDAM ADI PURUSHAM TAM AHAM BHAJAMI
de Govinda, el original(adi) supremo(purusha)
a quien glorifico con mi canto.
VENUM KVANANTAM
De la flauta (venu), Él vibra sonidos maravillosos
ARAVINDA DALAYATAKSAM
como pétalos de flores, es su dulce mirada
BARHAVATAMSAM ASITAM
decorados los cabellos con plumas del pavo real
BUDA SUNDARANGAM
y del color de las nubes azules, es su cara de niño;
KANDARPA KOTI KAMANIYA
ángeles a miles (koti) y cupidos (kamadevas) se ven
NIRVISHESA SOBHAM
atraídos y envueltos por Su sonido
GOVINDAM ADI PURUSAM TAM AHAM BHAJAMI
Oh Govinda, el Señor supremo a quien glorifico
con mi canto (bhajam)
XXXI
ALOLA CHANDRAKA LASAD
En Su pecho, un precioso medallón lunar (chandra),
VANA MALIA VAMSI
una guirnalda (mali) de flores silvestres
y su flauta “vamsi”
RATNANGADAM PRANAYA
enjoyado de brazaletes llenos de vitalidad (prana)
KELI KALA VILASAM
intercambia gestos y juegos divertidos (keli)
SYAMAM TRIBHANGA
de color azul índico (syama) y en
tres (tri) curvas moviendose,
LALITAM NIYATA PRAKASAM
con la gracia de un actor de danza
GOVINDAM ADI PURUSAM TAM AHAM BHAJAMI
XXXII
ANGANI YASYA SAKALEN
Cada parte (anga) suya puede realizar
DRIYA VRITTI MANTI
cualquiera de las funciones de otras partes;
PASYANTI PANTI KALAYANTI
Él ve, sostiene y regula los ciclos temporales (kala);
CIRAM JAGANTI
en un dedo, tiene los Universos (jaganat),
ANANDA CINMAYA SAT
la felicidad y la conciencia eternas (sat-cit-ananda);
UJJVALA VIGRAHASYA
que resplandece desde la forma libre (vigraha)
GOVINDAM ADI PURUSAM TAM AHAM BHAJAMI
XXXIII
ADVAITAM ACHYUTAM ANADIM
Sin rival, infalible (achyuta), sin origen (anadi),
ANANTA RUPAM
de ilimitadas (ananta) formas (rupam),
ADYAM PURANA PURUSAM
el Origen(adi), la más antigua (purana)
fuente del Absoluto (purusha),
NAVA JYAUVANAM CHA
aunque siempre joven (jauvan) se muestra
VEDESU DURLLABHAM
en los sagrados libros (vedas) tan inaccesible (dur),
ADURLLABHAM ATMA BHAKTO
tan accesible (adur) para las almas (atma) Bhaktas.
GOVINDAM ADI PURUSAM TAM AHAM BHAJAMI

XXXIV
PANTHAS TU KOTI SATA VATSARA SAMPRAGAMYO
Un camino de miles (koti) de vidas, en la búsqueda del conocimiento
VAYOR ATHAPI MANASO MUNI PUNGAVANAM
el aire vital equilibrando la mente de los sabios (muni) más eminentes,
SO PY ASTI YAT PRAPADA SIMNYA VICINTYA TATTVE
solo para comenzar a albergar un rayo de verdad (tattva) consciente...
GOVINDAM ADI PURUSAM TAM AHAM BHAJAMI
Solo Tu, Govinda, el eterno origen (adi), a quien canto (bhajam)
XXXV
EKO PY ASAU RACAYITUM
Único a pesar de los más grandes al organizar
JAGAD ANDA KOTIM
del universo las partes limitadas.
YAT SAKTIR ASTI JAGAD
Sus energías hacen del Universo
ANDA CAYA YADANTAH
cada una de las partes de Su conciencia;
ANDANTARA STHA PARAMANU
Su conciencia penetra en cada átomo
CAYANTARA STHAM
y en cada lugar está presente.
GOVINDAM ADI PURUSAM TAM AHAM BHAJAMI
Oh Señor, la Persona Absoluta, yo Te adoro.
XXXVI
YAD BHAVA BHAVITA
Él es la devoción de los Bhaktas,
DHIYO MANUJAS TATHAIVA
quienes en su mente Le adoran
SAMPRAPYA RUPA MAHIMA
y que obtienen el modo más grande
ASANA YANA BHUSAH
de ser, moverse y vestirse
SUKTAIR YAM EVA NIGAMA
en las ceremonias donde el conocimiento
PRATHITAIH STUVANTI
se desarrolla para glorificarle.
GOVINDAM ADI PURUSAM TAM AHAM BHAJAMI
Oh Señor, la Persona Absoluta, yo Te adoro.
XXXVII
ANANDA CIMAYA RASA PRATIBHA VITABHIS
La felicidad de sublimes relaciones en actividades
TABHIRYA EVA NIJA RUPATAYA KALABHIH
de maestría en las artes que reflejan Su éxtasis,
GOLOKA EVA NIVASATY AKHILATMA BHUTO
Goloka es el refugio de Sus más confidentes devotos.
GOVINDAM ADI PURUSAM TAM AHAM BHAJAMI
Oh Señor, la Persona Absoluta, yo Te adoro.
XXXVIII
PREMANJANA CCHURITA BHAKTI VILOCANENA
Amor es el bálsamo que lleva el devoto en sus ojos,
SANTAH SADAIVA HRDAYESU VILOKAYANTI
la pureza que tiene en su corazón para apreciar
YAM SYAMASUNDARAM ACINTYA GUNA SVARUPAM
Su maravillosa forma de atributos inconcebibles.
GOVINDAM ADI PURUSAM TAM AHAM BHAJAMI
Oh Señor, la Persona Absoluta, yo Te adoro.
XXXIX
RAMADI MUHTTISU
Encarnándose en diferentes formas
KALA NIYAMENA THISTHAN
que según tiempo y circunstancias actúan,
NANAVATARAM AKAROD
tantas personalidades trascendentales
BHUVANESU KINTU
se manifiestan en el mundo material y aún
KRSNAH SVAYAM GAMABHAVAT PARAMAH PUMANYO
en el Señor Mismo aparece Supremo en Persona.
GOVINDAM ADI PURUSAM TAM AHAM BHAJAMI
Oh Señor, la Persona Absoluta, yo Te adoro.
XL
YASYA PRABHA PRABHAVATO
De Él emana radiante la esencia
JAGAD ANDA KOTI
de este Universo de partículas innumerables
KOTISV ASESA VASUDHADI
con tan variados lugares
VIBHUTI BHINNAM
y de opulencias tan particulares,
TAD BRAHMA NISKALAM ANANTAM ASESA BHUTAM
así como la Verdad, sin tiempo, ilimitada y omnipresente.
GOVINDAM ADI PURUSAM TAM AHAM BHAJAMI
Oh Señor, la Persona Absoluta, yo Te adoro.
XLI
MAYAHI YASYA JAGAD ANDA
Su energía material con la que innumerables universos
SATANI SUTE
se desarrollan y engendran
TRAIGUNYA TAD VISAYA
las leyes de la naturaleza que en el mundo (bondad, pasión, ignorancia)
VEDA VITAYAMANA
el conocimiento védico hace consciente,
SATTVA VALAMVI PARA SATTVA
pues siendo el soporte de cada ser,
VISUDHA SATTVAM
es el Padre de los seres.
GOVINDAM ADI PURUSAM TAM AHAM BHAJAMI
Oh Señor, la Persona Absoluta, yo Te adoro.
XLII
ANANDA CINMAYA RASAT
La felicidad y conocimiento propios de la relación
MATAYA MANAHSA
que desde Él llega a sus mentes purificadas
YAH PRANINAM PRATIPHALAM
cuando en el alma se reflejan
SMARATAM UPETYA
a través de su memoria más intima
LILAYITENA BHUVANANI
los pasatiempos trascendentales que en el mundo
JAYATY AJASRAM
estarán triunfando siempre.
GOVINDAM ADI PURUSAM TAM AHAM BHAJAMI
Oh Govinda la Persona Absoluta, yo Te adoro.
XLIII
GOLOKA NAMNI NRJA DHAMNITALE CATASYA
Goloka se llama el reino que circunda Su hogar,
DEVI MAHESA HARI
luego el de Mahesa, el de Hari,
DHAMASU TESU TESU
y cada hogar, uno después del otro,
TE TE PRABHAVA NICAYA VIHITAS’CA YENA
cada uno de ellos tiene asignada su autoridad por Él.
GOVINDAM ADI PURUSAM TAM AHAM BHAJAMI
Oh Govinda la Persona Absoluta, yo Te adoro.
XLIV
SRSTI STHITI PRALAYA SADHANA SAKTIR EKA
Creando, manteniendo y destruyendo es una potencia única,
CHAYEVA YASYA BHUVANANI
como una sombra de la realidad este mundo
VIBHARTI DURGA
maneja la diosa de la materia
ICCHANURUPAM API
y por la forma de sus deseos,
YASYA CACESTATE SA
el Señor satisface a los que la adoran.
GOVINDAM ADI PURUSAM TAM AHAM BHAJAMI
Oh Govinda la Fuente de todo a quien glorifico con mi canto.
XLV
KSIRAM YATHA DADHI VIKARA VISESA YOGAT
Como la leche pasa a yogur en un cambio místico,
SAÑJAYATE NA HI TATAH
el conocimiento absoluto es así mismo
PRTHAGASTI HETOH
transformando para causar así
YAH SAMBHUTAM
la naturaleza del señor Shiva
API TATHA SAMUPAYTI KARYAT
para hacer el trabajo de destrucción.
GOVINDAM ADI PURUSAM TAM AHAM BHAJAMI
Oh Govinda la Persona Absoluta, yo Te adoro.
XLVI
DIPARCIR EVA HI DASANTARAM ABHYUPETYA
De una vela, la llama puede encender otra y expandir
DIPAYATE VIVRTA HETU SAMANA DHARMA
llamas iguales; y así es como similares cualidades
YAS TADRGEVA HI CA VISNU TAYA VIBHATI
muestra el Señor en Su expansión Visnu para actuar.
GOVINDAM ADI PURUSAM TAM AHAM BHAJAMI
Oh Govinda la Persona Absoluta, yo Te adoro.
XLVII
YAH KARANARNAVA JALE BHAJATI SMAYOGA
Quien en las aguas del océano causal reposa en Su
NIDRAM ANANTA JAGADANDA SAROMA KUPAH
estado yoganidra, el ilimitado que universos Su cuerpo
ADHARA SAKTIM AVALAMBYA
engendra con diferentes energias y los protege
PARAMESVA MURTIM
con Su suprema presencia.
GOVINDAM ADI PURUSAM TAM AHAM BHAJAMI
Oh Govinda la Persona Absoluta, yo Te adoro.
XLVIII
YASYAIKA NISVASITA KALAM ATHAVALAMBYA
En Él, un soplo tiene la duración que de refugio
JIVANTI LOMA VILAJA JAGADANDA NATHAH
a tantas almas que al nacer en los universos actuan,
VISNUR MAHAN SA IHA YASYA KALA VISESO
y aún el Señor Visnu es una de sus manifestaciones parciales.
GOVINDAM ADI PURUSAM TAM AHAM BHAJAMI
Oh Govinda la Persona Absoluta, yo Te adoro.
XLIX
BHASVAN YATASMA SAKALESU NIJESU TEJAH
El sol como las piedras preciosas tiene esplendor
SVIYAM KIYAT PRAKATAYATY API TADVAD ATRA
que refleja su voluntad decidida y que del mismo modo
BRAHMA YA ESA JAGAD ANDA VIDHANA KARTA
Brahma es del gran universo, benefactor y tutor.
GOVINDAM ADI PURUSAM TAM AHAM BHAJAMI
Oh Govinda la Persona Absoluta, yo Te adoro.
L
YAT PADA PALLAVA YUGAM
Sus pies de loto están concediendo en cada época
VINIDHAYA KUMBHA
bendiciones a aquella cabeza elefantina
DVANDVE PRANAMA SAMAYE
de doble protuberancia y mentalidad ecuánime,
SA GANADHIRAJAH
el forzudo Ganesá,
VIGHNAN VIHANTUM
quien libra de obstáculos y facilita
ALAMASYA JAGAT TRAYASYA
el proceso espiritual en los tres mundos.
GOVINDAM ADI PURUSAM TAM AHAM BHAJAMI
Oh Govinda la Persona Absoluta, yo Te adoro.
LI
AGNIR MAHI GAGANAM AMBU MARUD DISASCA
Fuego, tierra, eter, agua, los aires de cada dirección,
KALAS TATHATMA MANASITI JAGAT TRAYANI
el tiempo, el ego y la mente componen los tres mundos;
TASMAD BHAVANTI VIBHAVANTI VISANTI YAM CA
con ellos se crea, mantiene y disuelve cada cosa.
GOVINDAM ADI PURUSAM TAM AHAM BHAJAMI
Oh Govinda la Persona Absoluta, yo Te adoro.
LII
YAC CAKSUR ESA SAVITA
Sus ojos son este disco solar
SAKALA GRAHANAM
quien es para los planetas
RAJA SAMASTA SURA
el rey, así como lo es para los semidioses
MURTIR ASESA TEJAH
la Deidad de ilimitado brillo y poder;
YASYAJÑAYA BHRAMATI
es por temor a Él que diariamente que el sol
SAMBHRTA KALA CAKKRO
hace su recorrido como engranaje del tiempo.
GOVINDAM ADI PURUSAM TAM AHAM BHAJAMI
Oh Govinda la Persona Absoluta, yo Te adoro.
LIII
DHARMO’THA PAPA NICAYAH
En los deberes y en el acto ilícito,
SRUTAYAS TAPAMSI
en las escrituras reveladas o en las austeridades,
BRAHMADI KITA
desde Brahma al insecto,
PATAGAVADHAYAS CA JIVAH
del ínfimo al más alto de los seres,
YAD DATTA MATRA VIBHAVA
es por Su poder conferido que se mantiene
PRAKATA PRABHAVA
o manifiesta cada potencia.
GOVINDAM ADI PURUSAM TAM AHAM BHAJAMI
Oh Govinda la Persona Absoluta, yo Te adoro.
LIV
YAS TV INDRA GOPAM
Desde la célula más simple
ATHAVENDRA MAHO SVAKARMA
hasta Indra, el ser de grandes responsabilidades,
BANDHANURUPA
cadenas de diferentes formas de cuerpos
PHALA BHAJANAM ATANOTI
deseando disfrutar y siendo satisfechos por Él.
GOVINDAM ADI PURUSAM TAM AHAM BHAJAMI
Oh Govinda la Persona Absoluta, yo Te adoro.
LV
YAM KRODHA KAMA SAHAJA
De Él la ira, el deseo, la amistad,
PRANAYADI BHITI
la compañía, el temor,
VATSALYA MOHA GURU
la paternidad, la ilusión, la maestría,
GAURAVA SEVYA BHAVAIH
la reverencia, la actitud servicial o la adoración
SAÑCINTYA TASYA SADRSIM
en sensaciones internas que está disfrutando
TANUM APURETE
cada uno según medita.
GOVINDAM ADI PURUSAM TAM AHAM BHAJAMI
Oh Govinda la Persona Absoluta, yo Te adoro.
LVI
SRIYAH KANTAH KANTAH, PARAMPURUSHAH KALPA TARAVO
Diosas de la fortuna (sri) alrededor como árboles (kalpa) de los deseos;
DRUMA BHUMIS CINTAMANI, GANAMAYI TOYAMRITAM
allí, las vacas (bhumis) lucen enjoyadas; el agua es un néctar (amrita),
KATHA GANAM NATYAM, GAMANAM API VAMSI PRIYA SAKHI
cada palabra es una canción, cada paso una danza de amor (priya)
CID ANANDAM JYOTIH PARAM API TADA SVADYAM API CA
Conciencia y felicidad (ananda) brillan (jyoti) en cada uno (sva),
SA YATRA KSIRABDHIH SRAVATI SURABHYAS CA SUMAHAN
la leche (ksira) riega los caminos al pasar las vacas celestiales (surabhi),
NIMESARDHAKHYO VA VRAJATINA HI YATRAPI SAMAYAH
cada instante es el adecuado, siempre presente, sin influencia temporal
BHAJE SVETADVIPAM
Adorable paraíso es este lugar (svetadvip)
TAM AHAM IHA GOLOKAM ITI YAM
conocido también como Goloka Vrindaván
VEDANTAS TE SANTAH
por santos y almas autorrealizadas (vedantas)
KSITI VIRALA CARAH KATIPAYE
que ya no saborean este mundo falso de la materia.
LVII
ATHOVACHA MAHAVISHNUR BHAGAVANTAM PRAJAPATIM
A esto respondió el Señor VISHNU, Supremo progenitor:
BRAHMAN MAHATTVA VIJAÑAME
Oh Brahma, la verdad suprema has entendido,
PRAJASARGE CACENMATIH
y si fecundo deseas ser con ella
PAÑCASLOKIM IMAMVIDYAM
en estas cinco frases (pañcha-sloka) una sabiduría (vidyam)
VATSADATTAM NIBODHAME
te voy a dar, escúchame:
LVIII
PRABUDHE JÑANA BHAKTIBYAM
Enseñando (prabhu) el conocimiento espiritual (jyana-bhakti)
ATMANI ANANDA CINMAYI
el alma desenvuelve felicidad y conciencia
UDETY ANUTTAMA BHAKTIR
deseando hacer cada acto transcendente (uttama)
BHAGAVAT PREMA LAKSANA
y amor (prema) por Dios obtiene.
LVIX
PRAMANAIS TAT SAD ACHARAIS
Observando esta actitud cuidadosa (achara)
TAD ABYASAIR NIRANTARAM
con la práctica y perseverando en ella
BODHIAYAN ATMANATMANAM
se puede entender (budhi) el camino de la autorrealización (atman)
BHAKTIM API UTTAMAN LABET
y el sentimiento devocional (bhakti) puro (uttama) se alcanza.
LXX
YASYAH SREYAS KARAM NASTI
Cuando, en los deseos (sreya), la causa (karam) no es otra (nasti),
YAYA NIRVRITIM APNUYAT
que dejar este mundo de mortalidad (nirvriti) fácilmente
YA SADHAYATI MAMEVA
para encontrar Mi refugio,
BHAKTIM TAM EVA SADHAYET
el bhakti ha de ser tu camino sincero.
LXXI
DHARMANANYAN PARITYAJYA
Deja todo deber material (dharma) a un lado
MAM EKAM BHAJA VISHVASAN
y a Mí primero (ekam), dedica tus pensamientos (bhajam)
YADRSI YADRSI SRADHA
en plena y completa fe (srada),
SIDHIR BHAVATI TADRSI
pues toda capacidad (sidhi) depende de la meditación (bhavati),
KURVAN NIRANTARAM KARMA
más allá de los insignificantes actos materiales (karma)
LOKO’YAM ANUVARTATE
que, en este lugar (loka), tan importantes parecen
TENAIVA KARMANA DYAYAN
así, encaminas tus actividades gradualmente
MAN PARAM BHAKTIMICCHATI
a Mí Supremo (Parám) Yoga devocional (bhakti).
LXXII
AHAM HI VISHVASYA ChARAChARASYA
Yo Soy (aham) el principio esencial de todo (Vishva) lo que existe,
BIJAM PRADHANAM PRAKRiTIH PUMAMS ChA
el germen (bija) de la evolución y las leyes de la naturaleza también;
MAYA HITAM TEJA IDAM VIBHARSI
Mi fuerza es la vitalidad (tejam) con la que tú creces
VIDHE VIDHEHI TVAM ATHO JAGANTI
oh creador (vidhi), que diriges con ella este universo (jagat).
LXIII
ITI SRI BRAHMA MASAMHI TAYAM
Entonces Sri Bràhma se purificó con agua (taya)
MULASUTRA MUKHYAM PAÑCHAME’ DHYAYAH
y dedicó estos poemas (sutras) de métrica quíntuple (pancha)
SRI KRISHNA PRIYATE BHAVATADITI
a Sri KRISHNA, centro del amor (priya) en la meditación fija (bhavat)
KARUNDMA YAMISAN KRISHNAH NAMANI
agradeciendo (karuna) el sagrado Nombre (nama) de Dios:
.o0O0o.
HARE KRISHNA, HARE KRISHNA,
KRISHNA KRISHNA, HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA,
RAMA RAMA HARE HARE

SELECCIONES DEL SÁNSCRITO BHAGAVATHA
LAS EXPRESIONES MAS USADAS DEL TEXTO
COMO VOCABULARIO BÁSICO SIMPLIFICADO

ISHVARA: Dirección, control del poder
ISHA, ISHVA: la controladora (la naturaleza)
PARAT, PARAM: Supremo
KRISHNA: quien es más atractivo, infinitamente fascinante
SAC (SAT): lo que es eterno
CID (CIT): el conocimiento, la consciencia
ANANDA: la Felicidad
VIGRAHA: las Fortunas
ANADIR: sin principio
ADIR: el principio, el origen
GOVINDAM: un nombre de Krishna
(Dios jugando como pastorcillo de vacas)
SARVA: todo, la totalidad
KARANA: de la causalidad
SAHASRA: la multiciplidad
KAMALA: la flor de loto
GOKULA: el centro espiritual donde juega Krishna
RASA, RASE: relación
MAHA: grande, superior
DHAM: hogar, paraíso
ANANMA: el ilimitado
BHAVA: concentración
DIK, DASA: diez
YANTRA: mecanismo, estructura
ANGA: parte, porción
PRAKRITI: la naturaleza
PREMA: amor puro
PRIYA: querida, amada
ASTRA: brazo, extensión
RUPA: forma física o mental
SRI: belleza
CATUR: cuatro
CA: también
API: así pues
ADBUTA: maravilloso, asombroso
MURTI: forma física de la deidad
MANU: humano
GAURA: dorado
SAKTI: energía, poder
TATHA: tiene
JYOTI: brillo, luz
MAYA: mágico, ilusión
DEVA: celestial
ATMA: alma individual
RAMA: satisfacción, capacidad de disfrute
SAMA: bondad
MANA: mente
YOGA: unión, armonía
KALA: tiempo
SRIKSA: mover
NITYA: siempre, por siempre
TAD: ésta
TAYA, TASYA: de ésta
EVAM: éste
LINGAM: órgano generador masculino
BHAGAVAN: Dios, Personalidad Suprema
SHAMBHU: Sri Shiva, Ego masculino de la materia,
Señor de los poderes materiales
SANATAN: forma personal de energía eterna
YA: con
YONIH: órgano generador femenino
SA: es éste, ésta
SAKTI: energía, poder
KAMA: sensualidad
BIJAM, BILA: joya, semilla

SANTI: paz
YAM: pues
MAHESVARA: otro nombre de Krisna,
Supremo controlador, Señor Supremo
VISHNU: expansión de Dios que mantiene Todo,
espíritu universal Absoluto
JAGAT: Universo
SAHASRA: múltiple
PURUSHA: la Fuente, primera causa
BAHU: brazo
VISHVA: el Sol, el centro
NARAYAN: nombre de Dios como forma humana
APAS: agua
NIDHI, NIDRA: sueño
SAÑKARSHAN: Sri Visnu
SVA, SVAYAM: Su, por sí mismo
PAT: paso, senda

BHUTA: elemento material
EKA: Uno, unidad
VAMAN: pequeño
DAKSIN: donación, cede
PRAJA: progenie
DESA: fluir
AHANKA: orgullo
TRI: tres
LILAM: relación, pasatiempos

NABHI: ombligo
PADMA: flor
NALA: tallo
BRAHMA: el Creador del Universo, personalidad
empoderada para ello, Semidiós principal
de la Mente, Creador de estos versos
LOKA: lugar
RUDHA: rudimentario, materia burda
PRIT: ciclos, desarrollo
ADI: el principio, el origen
GUHA: en cada uno
JIVA: unidad individual, Ser vivo
CODI, CHODI: código, instrucción, inspiración
CHAKRE: centro
SAMSKARA: ciclos materiales
DVANTAM: de dos, dual
NANYAT: ningún
SARVA: todo, total
UVACHA: dijo
TASMAI: entonces, luego
TASYA: quien es
DIVYA: Deva, divino
SARASWATI: personalidad femenina esposa de Brahma
que otorga el conocimiento Sánscrito y de las Artes
TAMA: oscuridad, ignorancia
GOPI: pastorcillos/as que juegan con Krisna

MANTRA: MANA: mente
TRA: liberación
DASYA: otorga, sirve, ofrece
TAPAS, TEPES: sencillez, paciencia
y conciencia, austeridades
TVAM: tuyas
TAVA: tus
SIDDHI: poderes místicos
BHAVIS, BHAVA: dedicación mental
SUCHI: puro, limpio, sincero
PRINAM: PRIYAM
SVETADVIP: lugar, paraíso espiritual
GOLOKA: centro de ese paraíso
GUNA: cualidad material (similar a la bondad)
RUPINYA, RUPA: formas
KOTI: miles
CHINTAMANI: que satisface todos los deseos
VENU: flauta

KALPA: unidad de tiempo casi eterno
(propio de los semidioses)
VRIKSA: árboles celestiales
VILASINI: delicado, fino, belleza exaltada
SVA: su propia, uno mismo, unos y otros
GURU: maestro, director
GUR: pesado
GAYATRI: mantra de Creación
GAYA: poesía
PRABÚ: maestro
SAGARA: océano
TATTVA: la Verdad eterna
VEDA: verdad escrita, escritura sagrada en sánscrito
KESHAVA: Nombre de Dios,
que se refiere a la belleza de su cabello
CHINTAMANI: hecho de joyas y energías espirituales
SURABHIR: vaca celestial

LAKSHMI: esposa de Sri Visnu, diosa de la Fortuna
SEVYA, SEVA: servicial, dedicación
AHAM: Yo, mí
BHAJAM: ofrenda, reverencia, adoración, canto
KANDARPA: ángeles
KAMA: sensual, placentero
CHANDRA: luna
PRANA: aliento vital
VILASA: juego, pasatiempo
SYAM: azul oscuro
LALITA: personificación de la gracia femenina

JAGAN, JAGAT: Universo
JAGANATH: Señor del Universo
CIN: de CIT, CID
VIGRAHA: forma, volumen
ADWAITA: no dual
ADYAM: sin dos
ACYUTA: infalibilidad
PURANA: antigüedad
YAUVAN: joven
CHA: también
BHAKTI: devocional, sentimiento espiritual puro
del alma eterna

MUNI: sabio, santo
PRAPADA: en la senda
VICINTYA: lo más incomprensible
ANDA: (de ANGA) porción
CAYA: (de CETA) de corazón
CARU: de intuición
MAHIMA: (de MAHA) la grandeza
RASA: relación de sentimiento (de amistad, paterna,...)
SANTA: relación de respeto
HRIDA: corazón
TRAIGUNYA: tres gunas
SATTVA: (de SAT y TATTVA) eterna Verdad
SMARA: recuerdo, memoria
JAYA: gloria, triunfal, (¡Viva!)
NAMNI: Su nombre, llamado
HARI: Alá, Dios, el que Es
MAHESA: (de MAHA, MAHESVARA)
TESU: paso, continuación
SADHANA: deberes
DURGA: estricto, duro (la naturaleza material)
SAÑJAYA: la visión, el visionario

DHARMA: deber, Ley de Dios

TEJAH: brillo, calor, fuego interno
SVIYAM: su propio Ser
YUGA: época, era
KUMBHA: gigante
GANADHIRAJAH: GANES: personalidad que otorga inteligencia
DHIRA: rectitud, voluntad
RAJAH: realeza, dirección, determinación
AGNI: fuego
CAKSUR: ojos, vista
SAKALA: su propia relación tiempo
GRAHANA: gravitación universal, fuerzas de conexión atómica

SURA: que conoce a Dios
PAPA: error, falibilidad, ilegalidad, daño
SRUTA, SRUTI: escrituras santas
KITO: pequeño insecto
MATRA: (de MANTRA) el poder del sonido
INDRA: (Zeus, Júpiter)
KARMA: trabajo de reacción a toda acción, deuda con la naturaleza según cada acto

KRODA: ira, odio
SAHA, SAKI: amistad
VATSALYA: paterno, materno
MOHA: embriagante
CHINTYA, ACHINTIA: increíble, indescriptible
BHUMI: la Tierra, tierra
AMRITA: néctar delicioso, agua de juventud
KATHA: tema
KSIRA: lácteos
SRAVA: limpio, puro
ATHOVACA: (de UVACHÁ) dijo
SARGE, SARGA: senda, continuidad
MATIH, MATAH: madre, femenino
PAÑCHA: cinco
SLOKIM, SLOKA: verso
VIDYA: el saber
DATTA: dar, dador, generosidad
BODHA, BUDHI, BUDHA: intelecto
JÑANA: lógica, ciencia intelectual
VTTAMA: alto nivel intelectual y transcendental
LAKSA: desarrollo, anhelo gradual

ATMANATMANAM: (de ATMA) lo que es del alma, desde el alma
SREYA: amor material, servicio a cambio de ...
NASTI: no, nada, ninguno
EKAM: (de EKA) único
VISVA: centro, centrado
SRADHA: fe, creencia, confianza, entrega
SIDHI: fuerza, potencia, poder, nacer
MAN, MAT: mío, de mí

VIDHE, VIDHEHI: vida, vidente, el que ve
KARUNA: gracia, generosidad
HARE: amor espiritual