lunes, 1 de noviembre de 2010

3 - La anatomía de los anarthas





SRI

NRSIMHADEVA


juancas

SRI NRSIMHADEVA

Creado por juancas  1 de noviembre de 2010 a las 4:23


3 - La anatomía de los anarthas

de Visuddha-sattva Das (Notas)1 de noviembre de 2010 a las 4:23

CONTENIDO

NOTAS de Visuddha-sattva Das

Publicadas en el AÑO 2011

    Srila Prabhupada


  1. Srila Prabhupada dijo: “Krishna puede rechazarte”
  2. Srila Prabhupada-siksa
  3. Srila prabhupada dijo: Contra el impersonalismo y la adoración de los semidioses
  4. Lo que dijo Srila Prabhupada sobre los procesos de siddha-pranali, asta-kaliya-lila y raganuga-bhakti
  5. Continuación: ¿Qué es siddha-pranali?
  6. Continuación: ¿Qué dijo Prabhupada sobre el siddha-pranali?
  7. Lo que Srila Prabhupada no quería
  8. Srila Prabhupada dijo: Pasajes extraidos de la Biografía de Srila Prabhupada
  9. Srila Prabhupada sobre los sueños y las experiencias astrales
  10. El Néctar de Prabhupada (Octava entrega)
  11. El Néctar de Prabhupada (Una historia especial)
  12. El Néctar de Prabhupada (Séptima entrega)
  13. El Néctar de Prabhupada (Sexta entrega)
  14. El Néctar de Prabhupada (Quinta entrega)
  15. El Néctar de Prabhupada (Cuarta entrega)
  16. El Néctar de Prabhupada (Tercera entrega)
  17. El Néctar de Prabhupada (Segunda entrega)
  18. El Diario de Srila Prabhupada en el Jaladuta-1965
  19. Una carta de Srila Prabhupada a Srila Sridhara Maharaj
  20. Srila Prabhupada dijo: sobre la calificación de un brahmana
  21. Srila Prabhupada uvaca: El principio de yukta vairagya; toda riqueza y opulencia humana deben utilizarse en Krishna-seva
  22. Srila Prabhupada uvaca: ¿Quién es un devoto materialista o kanistha-adhikari?
  23. Srila Prabhupada y los profesores
  24. Los peligros de desviarse de las instrucciones del maestro espiritual: 3 cartas de Srila Prabhupada
  25. El significado del Vyasa-Puja de Srila Prabhupada
  26. Srila Prabhupada dijo
  27. Quien no sigue al guru tal como debe ser no puede ser considerado discípulo
  28. Pasatiempos de Srila Prabhupada: La primera edición del Bhagavad-gita
  29. Srila Prabhupada dijo (Bhag. 29 Sep. 1974)
  30. El néctar de Prabhupada (Serie de entregas)
  31. Srila Prabhupada uvaca: No hay dificutad para que Krishna nos dé un Guru
  32. Srila Prabhupada uvacha
  33. "La esencia de la prédica de la Conciencia de Krishna": Carta de Srila Prabhupada a R. Prakash (22 Junio 1951)
  34. Instrucciones de Srila Prabhupada...
  35. Memorias e instrucciones de Srila Prabhupada
  36. Prabhupada uvaca: ¿Quién es guru y cómo aceptar discípulos?
  37. Srila Prabhupada uvaca: Anavrttih sabdat—Liberación por medio del sonido
  38. La nefasta civilización moderna: citas de Srila Prabhupada
  39. Srila Prabhupada-lila… y un testimonio personal
  40. Srila Prabhupada uvaca: Sobre la vida sexual y su reflejo pervertido
  41. Visión y Plan Maestro para ISKCON Vrindavana (los verdaderos estándares de Srila Prabhupada)
  42. Visuddha-sattva Das - INDICE de NOTAS VAISHNAVAS



3 - La anatomía de los anarthas

1 de noviembre de 2010 a las 4:23



Los 18 tipos de contaminaciones materiales

    En el Visnu-yamala se enumeran 18 tipos de contaminaciones materiales:


  1. La ilusión
  2. La fatiga
  3. El cometer errores
  4. La aspereza o crueldad
  5. La lujuria material
  6. La inquietud, la ansiedad o desasosiego
  7. El orgullo
  8. La envidia
  9. La violencia
  10. La desgracia
  11. El agotamiento, la fatiga o cansancio
  12. La falsedad, la deshonestidad, la duplicidad
  13. La ira
  14. El anhelo, la vehemencia extrema por las cosas materiales efímeras
  15. La dependencia
  16. El deseo de enseñorearse del mundo y de los otros
  17. Ver la dualidad
  18. Engañar, la hipocresía

     Quien no esté libre de tales contaminaciones materiales, así como de los anarthasenumerados y de las ofensas contra (nama-aparadha, dhama-aparadha, seva-aparadha), no puede ser considerado un devoto puro del Señor. La enredadera de la devoción (bhakti-kalpalatika) nunca puede crecer mientras no se eliminen estos anarthas. Sin embargo, pueden fácilmente erradicarse por la práctica del nama-sankirtana (véase elHari-nama-cintamani):

apannah samsrtim ghoram
yan-nama vivaso grnam


tatah sadyo vimucyeta
yad bibheti svayam bhayam


   “Las entidades vivientes que están atrapadas en el complicado engranaje del nacimiento y de la muerte, pueden liberarse inmediatamente por cantar, incluso inconscientemente, el santo nombre de Krishna, que es temido por el temor personificado.” (Bhagavatam 1.1.14)

La eliminación de los anarthas: anartha-nivrtti

        En el capítulo 3 del Madhurya-kadambini, Srila Visvanatha Chakravarti Thakur explica la forma de eliminar los hábitos indeseables o anarthas. El dice que cada uno de los cuatro tipos de anarthas tiene cinco grados de anartha-nivritti (eliminación o anulación):

  1. Eka-desa-vartini—limitados (a un anartha) o parciales.
  2. Bahu-desa-vartini—penetrante (que afecta a muchos anarthas)
  3. Prayiki—eliminación casi completa o general.
  4. Purna—eliminación total o completa.
  5. Atyantiki—eliminación absoluta.

    La eliminación de los anarthas que surgen de aparadha es la siguiente: al principio de las actividades devocionales (bhajana-kriya) la eliminación es parcial de acuerdo al nyaya: La ciudad se quema, la ropa está rasgada.* Mediante la práctica continua, con la aparición de nistha, la erradicación es más efectiva, y cuando aparece ruci es absoluta. Cuando aparece rati, o bhava, la eliminación es casi completa. Con la aparición de prema, la eliminación es total. Cuando se alcanza la asociación del Señor, la eliminación de losanarthas es plenamente absoluta, sin la posibilidad de que reaparezcan. Las almas sabias que poseen perfecta comprensión, han llegado a esta conclusión después de haber considerado plenamente el tema.

[* Según la lógica gramo-dagdhah pato bhagnah, cuando escuchamos que una ciudad se quema, podemos imaginar que algo de ella aún existe, o que si una ropa está rasgada, todavía hay algunas piezas.]

Los anarthas que surgen de previos pecados o por piedad son erradicados así: En el nivel de bhajana-kriya la eliminación es general, en nistha es completa, y en el estado de asakties absoluta. Los anarthas que surgen debido a la ejecución inapropiada del servicio devocional son eliminados en la forma siguiente: Uno puede refutar o impugnar que esos estados de anartha-nivrtti no se aplican a los devotos, citando cientos de versos de lassastras, como el siguiente sloka:

    “Tal como el sol naciente destruye toda la oscuridad del mundo tan profundamente como el océano, de la misma manera la pronunciación del santo nombre destruye todos los pecados. ¡Todas las glorias sean para el santo nombre, que otorga semejante bendición en todo el universo!” (Padyavali 16)

    “¡Oh! mi Señor, simplemente al verte, uno se libera de toda la contaminación material. Eso no es imposible, porque, qué decir de verte personalmente, tan sólo por oír Tu santo nombre aún una sola vez, incluso un candala puede conseguir la liberación del mundo material.” (Bhagavatam, 6.16.44)

También puede citarse el caso de Ajamila, quien a pesar de pronunciar el nombre del Señor en nama-abhasa eliminó todos los anarthas, incluso hasta avidya (la ignorancia, la raíz del cautiverio material), y él pudo alcanzar los pies de loto del Señor.

Como se apuntó en la introducción a esta recopilación, existen anarthas en todos los niveles del desarrollo del bhakti. El fin de los anarthas, el comienzo del verdadero bhakti, y con ello la conquista del gusto, ruci. Entonces brillará en el corazón el medallón dorado del servicio devocional y ya no habrá más anarthas indeseables que nos desvíen del sendero,prayojana-siddhi. Esto lo confirma Srila Visvanatha Chakravarti Thakur en el quinto capítulo del Madhurya-kadambini:

        Cuando el devoto lleva a su corazón el medallón dorado del bhakti, brilla espléndidamente por el fuego de la práctica estable, e impulsado por su propia energía, entonces aparece ruci [el sabor]. Cuando una persona desarrolla un gusto por las actividades del bhakti, tales como oír y cantar, mucho más que cualquier atracción por alguna otra cosa, eso se llama ruci. A diferencia de los estados anteriores, la ejecución constante del servicio devocional como escuchar y cantar en ruci, no causa incluso la más mínima fatiga. Ruci produce rápidamente una intensa adicción por las actividades delbhakti. Esto es similar al muchacho brahmana quien, estudiando con mucho esmero las Escrituras, con el tiempo agarró o captó el significado, y entonces no tenía ninguna dificultad de aplicarse en el estudio. Aún más, él obtenía placer en hacer la tarea.

En el Chaitanya-charitamrta (Madhya 22.75), Sri Chaitanya Mahaprabhu le dice a Sanatana Goswami:

sarva maha-guna-gana vaisnava sarire
krsna-bhakti krsner guna sakali sancare


   “Todas las buenas cualidades trascendentales están presentes en el cuerpo de un verdadero vaisnava; todas las buenas cualidades de Krishna se desarrollan gradualmente en el devoto de Krishna”.

Mientras  instruía  a Sanatana Gosvami, el Señor Chaitanya le describió veintiséis cualidades de un Vaisnava:

krpalu, akrta-troha, satya-sara, sama
nidosa, vadanya, mrdu, suci, akincana
sarvopakaraka, santa Krishnaika-sarana
akama, aniha, sthira, vijita-sad-guna


mita-bhuk, apramatta, manada, amani
gambhira, karvuna, maitra, kavi, daksa, mauni


    “Los devotos son siempre misericordiosos, humildes, veraces, ecuánimes, impecables, magnánimos, moderados y limpios. No tienen posesiones materiales y desarrollan labores que benefician a todos. Son apacibles, están entregados a Krishna y no tienen deseos personales. Son indiferentes a las adquisiciones materiales y están fijos en el servicio devocional. Controlan completamente las seis cualidades negativas —lujuria, ira, codicia, etcétera—. Ellos comen únicamente cuanto necesitan y no se intoxican. Son compasivos, respetuosos, serios y sin falso prestigio. Son amistosos, poéticos, expertos y silenciosos”.  (Cc. Madhya 22. 78-80)

Como explica Sukadeva Gosvami en el Srimad-Bhagavatam (6.1.15) el devoto no debe trabajar separadamente para adquirir estas cualidades. Simplemente al ejecutar servicio devocional el devoto adquiere todas las cualidades divinas y desarraigará las semillas de las actividades pecaminosas (papa-bija):

kecit kevalaya bhaktya
vasudeva-parayanah
agham dhunvanti Kartsneyena
niraham iva bhaskarah


    “Únicamente una persona extraordinaria quien haya adoptado de una manera completa y pura el servicio devocional a Krishna puede desarraigar las semillas de las actividades pecaminosas sin ninguna posibilidad de que revivan. El puede hacer esto simplemente al ejecutar servicio devocional, así como el sol puede inmediatamente disipar la niebla con sus rayos”.

¿Cuál es el objetivo del Señor Chaitanya al describir las veintiséis cualidades del devoto? Una de las razones es mostrarnos la riqueza del carácter del Vaisnava. Otra razón es para que podamos ver si estamos desarrollando estás cualidades. Con relación a los veinte factores del conocimiento expresados en el Gita, Srila Prabhupada comenta lo siguiente: “Para el progreso en la ciencia espiritual, uno debe tener una prueba para ver cuál es su desarrollo. Se puede juzgar por medio de estos factores”.

Aunque las veintiséis cualidades arriba descritas no son independientes del servicio devocional, podemos no osbtante esforzarnos para adquirirlas todas. Por ejemplo, aunque es importante predicar, si nuestro comportamiento no es ejemplar, la prédica será inefectiva. Uno tambien puede ser muy cuidadoso en la limpieza y no cantar Hare Krishna. Hay muchas cosas que el devoto debe lograr simultáneamente sin descuidar los factores esenciales. Por ello el tema de los anarthas es sumamente importante para entender los obstáculos que debemos eliminar en nuestro progreso hacia el servicio devocional puro.

Conclusión

    Cuando se manifiestan realmente las cualidades trascendentales en la vida de un devoto, sus síntomas son ineludiblemente tan profundos como un insondable océano. Asociarse con un devoto puro y percibir en él la manifestación de una cualidad en particular, tal como la misericordia o la gravedad, puede llevarnos a la apreciación y el deseo de adoración.

No es posible describir plenamente la esencia de estas cualidades de los devotos puros cuyas vidas están libres de anarthas. Escribir o comentar acerca de estas cualidades no significa que las poseamos. Pero anhelamos tenerlas porque admiramos el ejemplo de los devotos ejemplares como Sanatana Goswami y las enseñanzas impartidas por Sri Chaitanya Mahaprabhu, asentadas en las conlusiones de las sastras.

Conocer los anarthas, al igual que profundizar en la significación ontológica del Sri Nama, es favorable para entender aquella que debemos mejorar en nuestra conducta de servicio, así como para purificar el canto del maha-mantra en nuestra japa. De allí la validez de este documento donde se ha desglosado detalladamente la anatomía de los anarthas.

Oramos a los pies de Sri Guru-Gauranga y los seis Goswamis de Vrindavana para recibir sus bendiciones, para que nos permitan avanzar hacia el plano del amor espontáneo por Sri Sri Radha-Krishna. Una vez liberados de los anarthas podremos apreciar más profundamente la personalidad sublime de los devotos puros y sus cualidades divinas.

Vaisnava dasanudasa
Visuddha-sattva dasa
(Prof. Carlos Rocha G.)
(Bhaktivedanta Institute)
OM TAT SAT


Mensajes de Aindra Prabhu:

“Sin la ejecución de hari-nama-sankirtana no son completas ningunas otras prácticas de bhakti-yoga, tales como residir en Mathura o asociarse con los devotos. El acharya-vani [las instrucciones del acharya] dice incluso que si hacemos exclusivamente hari-nama-sankirtana, seguramente obtendremos todos los frutos, tales como residir en Mathura, asociarnos con devotos, servir a la Deidad amorosamente con fe y escuchar el Srimad-Bhagavatam”. (Sripad Aindra Prabhu, The heart of trascendental book distribution, p.214)


Mensajes de Aindra Prabhu. Desde la base izquierda, ascendiendo: 
“La filosofía de los libros es básicamente para convencernos de cantar y bailar. Los festines [con prasada] es para energetizar nuestro canto y baile. Cantar y bailar se requiere para conseguir un gusto por cantar y bailar. Cantar y bailar con un gusto por cantar y bailar es lo que realmente se requiere para progresar a la posición de cantar y danzar extáticamente en el estado de amor preliminar por la Suprema Personalidad de Dios, bhava-siddhi*. Y cantar y bailar en éxtasis devocional espontáneo en el estado de bhava-siddhi*, es el prerrequisito absoluto para cantar y bailar en los eternos prema-sankirtana-lilas de Sri Chaitanya Mahaprabhu en el cielo espiritual”. (Sripad Aindra Prabhu, The heart of trascendental book distribution, p.23)

* bhava-siddhi = El logro de bhava. La perfección de nuestro deseado humor devocional extático in uno de las cinco rasas principales (santa, dasya, sakhya, vatasalya o madhurya)


Mensajes de mi querido amigo Aindra Prabhu:

“Tú puedes morir en cualquier momento. Cuando cantes 16 rondas debes pensar que esta es mi última oportunidad para invocar la misericordia de Radha y Krishna. Y cuando llegues a la última ronda debes pensar que está es mi última oportunidad para complacer a Radha y Krishna. Y cuando llegues al último [maha] mantra de la última ronda, cantar de una manera que Ellos estén convencidos, y cuando llegues al último ‘Hare’, si Krishna no te ha escuchado con todos esos mantras, llama a Radharani como si fuera tu último aliento. Y entonces, debemos cantar otras 16 rondas de la misma manera”.


Mis saludos para todos, desde la terraza de un templo de Vrindavan. Al fondo la torres del Imli tala Mandir. Foto tomada en Enero de 2013. Sri Vrindavan-dhama ki jay !


En la terraza de un templo de Vrindavana, con la vista del Yamuna al fondo, en Enero de 2013.

Rasesa Goura Das Tovar
Rasesa Goura Das Tovar Sadhu sadhu

4 de agosto de 2014 a las 2:38
Visuddha-sattva Das
Visuddha-sattva Das sadhu-danga sadhu-sanga sarva sastra hoy / lava matra sadhu-sanga sarva siddhi haya.... esa es la cuna del bhakti... un saludo bhakti-adentro...
4 de agosto de 2014 a las 2:40
Rasesa Goura Das Tovar
Rasesa Goura Das Tovar Lol mandames tus bendiciones estoy Por Costa Rica predicando santo
4 de agosto de 2014 a las 3:23
Visuddha-sattva Das
Visuddha-sattva Das Que la rica costa de tu prédica te conduzca a la ribera de la separación.... un abrazo.
4 de agosto de 2014 a las 14:40 · 1
Daniel Marzovillo
Daniel Marzovillo Hari bolo..!, PAMHO - AGTSP; mirando esta bella foto de ese lugar tan trascendental del Planeta Tierra le consulto si será posible esta información que circula basada en investigaciones que datan desde 1980...?http://www.taringa.net/.../La-tierra-esta-girando-mas...
4 de agosto de 2014 a las 15:31
Visuddha-sattva Das
Visuddha-sattva Das No sé nada al respecto... voy a ver, pero cualquier planeta es temporal. Nuestro destino supremo es Sri Vrindavan-dhama. Los cambios fenométicos del mahat-tattva no deben afectar la trascendencia y práctica del suddha-bhakti. Srila Prabhupada no nos dijo que nos preocuparamos mucho por eso, sino por regresar a casa, ir de vuelta al Supremo.
4 de agosto de 2014 a las 21:48


Bailando en un kirtan del templo de Caracas, en la celebración de Nityananda-trayodasi, el 12 Febrero de este año 2014, cuando mi rodillas no estaban tan afectadas como ahora.


Sujetando un camello, en el Tourist Camp de New Delhi, en 1993, donde estuve alojado unos días cuando tuve que ir desde Vrindavana con un devoto español llamado bhakta Matias para hacer varias compras y luego regresar a mi querida Vrindavana-dhama. Curiosamente, supe que el bhakta murió años después, cuando estaba en Delhi.


En el bhajana-kutir de Raghunatha das Goseami y Srila Visvanatha Chakravarti Thakur, durante mi caturmasya-vrata el kartik de 1999. Ambos se encuentran en una esquina de Syama-kunda, cerca del bhajana-kutir donde Srila Krishnadas Kaviraja Goswami escribió el Sri Chaitanya-charitamrta.


Sentado en Raghunatha-gatha en Sri Radha-kunda, con placas de nama-samadhis al fondo, en ese mismo peregrinaje de 1999.


Visuddha-sattva Das


Visuddha-sattva Das


Esta la bella Vyasasana de Srila Prabhupada en el templo de ISKCON en Ujjain, India.


Esta es la murti de Sri Visakha sakhi, en el altar de Sri Sri Radha-Syamasundara del templo de ISKCON de Vrndavana, untada con pásta de sándalo, en la celebración de Chandan-yatra de 2013. Una foto muy especial.


Sirviendo a la bella deidad de Sri Lalita sakhi, en el altar de Sri Sri Radha-Syamasundara, del Krishna-Balarama Mandir, en kartikka del 2007.


Visuddha-sattva Das


Visuddha-sattva Das


Con Aindra en el Gopal-manipuri Mandir de Radha-kunda, en cuyo patio se encuentra el samadhi de nuestro querido hermano espiritual Sripad Bhaktisvarupa Damodara Swami. Esta foto fue sacada en diciembre de 2008.


Esta es una foto muy reciente del estado actual del progreso de la construcción del hermoso samadhi de Bhakstisvarupa Damodara Maharaj, que se encuentra en el patio del Gopal-manipuri Mandir en Radha-kunda, el mismo templo donde está sacada la foto de arriba con Aindra Prabhu.


Con Aindra Prabhu y otros pujaris, cuando hicimos abhiseka de Srila Prabhupada en su Samadhi Mandir, el día de su desaparición, en Noviembre de 2007.


Otro abhiseka en el Samadhi Mandir de Srila Prabhupada, junto mi querido amigo Mukunda-datta prabhu.


Participando en otro abhiseka de las Govardhana-silas del altar de Krishna-Balarama del templo de Vrindavana, en la celebración de Govardhana-puja de 2006.



Indice de Notas de Visuddha-sattva Das - ANUALES








Gouranga
de gaura79

Madhava - 24 Hour Kirtan in Spain 2010 - HD 720p


Madhava Prabhu - 24 Hours Hare Krishna Kirtan in Spain 2010 - HD 720p - Part 1/5
Madhava Prabhu - 24 Hours Hare Krishna Kirtan in Spain 2010 - HD 720p - Part 2/5
Madhava Prabhu - 24 Hours Hare Krishna Kirtan in Spain 2010 - HD 720p - Part 3/5
Madhava Prabhu - 24 Hours Hare Krishna Kirtan in Spain 2010 - HD 720p - Part 4/5
Madhava Prabhu - 24 Hours Hare Krishna Kirtan in Spain 2010 - HD 720p - Part 5/5

24 Hour Kirtan at Kirtan Fiesta festival with Pandava Sena in New Vrajamandala ISKCON farm in Spain. August 13, 2010…



Beautiful Hare Krishna Song 1

The Bhakti Channel



Actualizado el 26 jun. 2009

Beautiful Hare Krishna song 1 Take care. Haribol.

Listas de reproducción creadas

The Bhakti Channel

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Mangalacarana invocazione di buon auspicio




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Kirtan Mela Mayapur 2013 Day 4 : HH Bhakti Vaibhav Swami

meropal



Publicado el 10 abr. 2013
Kirtan Mela Mayapur 2013 Day 4 : HH Bhakti Vaibhav Swami

Vaishnava Bhajans

Krishna Video



de Krishna Video22 vídeos13.128 visualizacionesLast updated on 19 jun. 2015

Collection of Vaishnava bhajans (songs) composed by Vaisnava acharya like Narottam Das Thakur, Bhaktivinod Thakur, Lochan Das Thakur, Sarvabhaum Bhattacharya, Vasudeva Ghosh, Srila Prabhupada and much more.... and sang beautifully by devotees.

Radha Krishna Maha Raas Leela


gaurav103g



Actualizado el 22 ago. 2008
Radha Krishna Bhajan Ramanand Sagar Krishna Serial Raas Leela Maha Raas

0240 KRISHNA STORY -- NAR NARAYAN AND BIRHT OF URVASHI




Saurabh Parikh

Actualizado el 13 feb. 2011
The story now is going towards the past when Nar and Narayan go in deep meditation in the Himalayas. Due to their piousness and deep meditation, the throne of Indra is in trouble. Indra wants to break the Samadhi or meditation of them. Hence, he sends his beautiful apsaras to attract towards them and break the meditation.

When the meditation is broken, Nar sees the apsaras, he creates one much beautiful and elegant from his thigh. This is how the most beautiful apasara of Lord Indra takes birth. He names her as Urvashi and tells them to take her as his gift to Indra and again goes in meditation.

The Nar and Narayan are the future Krishna and Arjun in their next rebirths.

See it presented nicely in "Krishna" serial by Ramanand Sagar



juancas

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