SRI
NRSIMHADEVA
SRI NRSIMHADEVA
Creado por juancas 16 de octubre de 2010 a las 22:27
Visión y Plan Maestro para ISKCON Vrindavana (los verdaderos estándares de Srila Prabhupada)
de Visuddha-sattva Das (Notas)16 de octubre de 2010 a las 22:27CONTENIDO
NOTAS de Visuddha-sattva Das
Publicadas en el AÑO 2011, 2012- Algunos slokas sobre el Sri-Nama - sábado, 15 de enero de 2011
- El Pancha-tattva mantra y el Santo Nombre
- Las ofensas al Santo Nombre - sábado, 15 de enero de 2011
- Los tres niveles del canto del maha-mantra - sábado, 15 de enero de 2011
- Sambhanda, abhideya y prayojana - sábado, 15 de enero de 2011
- Sri Siksastakam: Las 8 instrucciones fundamentales de Sri Chaitanya Mahaprabhu - sábado, 15 de enero de 2011
- La síntesis del Sri Siksastakam - sábado, 15 de enero de 2011
- El primer verso del Sri Siksastakam y las siete excelencias del Nama - sábado, 15 de enero de 2011
- Resumen del proceso del bhakti y el Madhurya-kadambini - sábado, 15 de enero de 2011
- El Siksastaka y las nueve etapas del bhakti: de sradda hasta prema - sábado, 15 de enero de 2011
- Bhakti-rasamrta sindhu sobre el tema del Siksastakam
- Sri Siksastakam [Ocho instrucciones / Eight Instructions] Sri Chaitanya (CC) Sánscrito/Sanskrit
- Diksa-guru y siksa-guru: La relación maestro-discípulo - sábado, 15 de enero de 2011
- Tres clases de gurus y tres clases de Vaisnavas - sábado, 15 de enero de 2011
- La Naturaleza del Santo Nombre —Testimonios relevantes— - sábado, 15 de enero de 2011
- Dos testimonios de Srila Bhaktivinoda Thakur: - sábado, 15 de enero de 2011
- Sri Nama (Canción en versos bengalíes) - sábado, 15 de enero de 2011
- Nama-bhajana es la mejor práctica del bhakti - sábado, 15 de enero de 2011
- Japa-mala y Nama-sankhya - sábado, 15 de enero de 2011
- Clases de mantras. Nombres primarios y secundarios - sábado, 15 de enero de 2011
- Rasayana-japa - sábado, 15 de enero de 2011
- Cantos distintos, rasas distintas - sábado, 15 de enero de 2011
- Técnicas y consejos prácticos para mejorar la meditación de japa
- Técnicas y consejos prácticos para mejorar la meditación de japa - sábado, 15 de enero de 2011
- Oraciones para superar las ofensas
- Oraciones para superar las ofensas
- La concepción madhurya-bhava del maha-mantra
- Fragmentos de mi curso sobre el santo nombre de Visuddha-sattva Das
- 2_Apéndice 2 del Curso sobre el Santo Nombre - sábado, 15 de enero de 2011
- La comprensión de Nama-tattva
- Los tres niveles en el proceso del bhakti
- Disipando la nube del anartha
- Siguiendo los pasos de los grandes acharyas
- Sambhanda, abhideya y prayojana
- 4_Iluminaciones sobre Nama-aparadha - sábado, 15 de enero de 2011
- 3_Iluminaciones sobre Nama-aparadha - sábado, 15 de enero de 2011
- 2_Iluminaciones sobre Nama-aparadha - sábado, 15 de enero de 2011
- 1_Iluminaciones sobre Nama-aparadha - sábado, 15 de enero de 2011
- Visuddha-sattva Das - INDICE de NOTAS VAISHNAVAS
CURSO DEL SANTO NOMBRE
Apéndice 1
Apéndice 2
Apéndice 3
Apéndice 4
Apéndice 5
Apéndice 6
Apéndice 7
Apéndice 8
Mas Notas
Las ofensas al Santo Nombre
Visión y Plan Maestro para ISKCON Vrindavana (los verdaderos estándares de Srila Prabhupada)
16 de octubre de 2010 a las 22:27
La administración del templo de ISKCON Vrindavana pidió recomendaciones sobre una “Visión y Plan Maestro para ISKCON Vrindavana” en octubre de 1995. Esta es la carta que Aindra Prabhu escribió en respuesta a ese pedido.
1 de noviembre de 1995
Apreciado XXXX Prabhu,
Gracias por invitarme a compartir algunos de mis pensamientos y sentimientos con respecto al desarrollo de nuestro Proyecto de ISKCON Vrindavana. Creo que debo aprovechar esta oportunidad para tratar de hablar y ser escuchado. He aquí unas pocas sugerencias, las cuales espero sean de algún valor para todos los interesados.
1. Primero, siento fuertemente que debe haber una “Declaración de la Misión”, por ejemplo, “Crear y mantener una atmósfera conducente al alcance progresivo y a la propagación de la meta del servicio devocional puro”. La pureza es la fuerza. Pureza significa pureza de propósito. Un propósito puro es aquel que consiste en el real deseo egoísta de satisfacer a Guru y a Krishna, basado en los principios del uttama-bhakti puro dirigido a la consecución de prema. Un propósito impuro consiste en falsas metas egoístas como dharma, artha, kama y moksha, los cuales se oponen a los principios de la vida en Vrindavana o del Vraja-bhakti (kaitava dharma). Dejen que aquellos que estén preparados o seriamente dispuestos a estar preparados para aceptar la tapasya (sadhu-jivan) para alcanzar el sreya-uttamam (Radha-Krishna-prema) y regresar a casa, regresar a Dios, les sea otorgado el privilegio de residir en el hogar de Srila Prabhupada, la morada más elevada del Señor. Aquellos que carezcan de su buen sentido y que persistan con sus adicciones a la gratificación de su lengua, estómago y genitales, debería permitírseles una estadía de no más de tres días y obligárseles a llevar su negocio a otra parte, so pena de que hagan una burla de Vraja-vasa. Aquellos que se queden pero que ya sea debido a su mentalidad mundana de miopía espiritual, prefieran consciente o inconscientemente alardear de su afluencia para incitar algún tipo de competencia celosa entre los que tienen y los que no, tanto dentro de la comunidad de ISKCON como también en relación con losbrajabasis locales, y quienes tratan de establecer la adquisición de agrandamientos personales sutiles y burdos como un estándar socialmente aceptable, deberían al menos hacérseles saber discretamente lo que son. No queremos alentar a los guru-boguis.
La Morada (dhama) del Señor no debe usarse para satisfacer las metas ilusorias de los devotos materialistas de tercera clase (prakrita bhaktas). Vraja-vasa está hecha para aquellos que se han retirado de la mentalidad grihamedi, metas materialistas y la concepción corporal de la vida. Visaya chariya kabe suddha ha'be mono hama herabo sri-brndavana. No debería haber ningún compromiso. No que hemos venido a convertir a Vrindavana en la capital mundial de negocios: Intercambio Internacional de Ganado para Chulos y Prostitutas y para Masticar Ramitas Espinosas.
2. Todos los demás puntos del Plan Maestro deben reflejarse sobre la consideración de si esta Declaración de la Misión es servida o no.
3. Dejen que los mal llamados brahmacharis que aman la comodidad y la gratificación de los sentidos salgan a distribuir libros para que aprendan el significado del servicio abnegado.
4. Srila Prabhupada definitivamente ha instruido que a las mujeres solteras no se les debería permitir quedarse en ISKCON Vrindavana. Las mujeres solteras significan vida sexual. Por lo general tienen esperanzas de victimizar a los brahmacharis espiritualmente débiles para que se conviertan en sus mal llamados esposos, para satisfacer sus mezclados deseos materiales y espirituales. Darles servicio en el templo, prasada gratis, etcétera, es agravar una atmósfera ya agitada para el prospecto de la gratificación de los sentidos. Esto naturalmente fomenta el dhama-aparadha. La idea es bajar la fiebre, no aumentarla. Quizás a las mujeres solteras de mayor edad se les pueda proveer de facilidades si aceptan raparse la cabeza y/o al menos usan tela blanca menos atractiva, pura y sin decoración como una Gaudiya Vaisnavi, y se les hace firmar un documento donde digan que han terminado con todas sus fantasías sexuales y maritales. Krishna será su “Esposo”. Si se caen de esa posición, deben tratarse con vergüenza como las vantasis. Si no están preparadas para eso, sólo se les debería permitir una estadía de tres días y ser trasladadas a otro servicio en nuestra sociedad. ISKCON Vrindavana no es el lugar para ellas. Aún así, unas pocas mujeres solteras en edad de casarse podrían tratar de hacer arreglos independientes para su comida y hospedaje fuera de las facilidades de ISKCON, sobre lo cual no tendríamos mucho control, pero la administración de ISKCON ni debería alentarlas dándoles servicio ni debería hacerse responsable del problema o los problemas que suelen causar. Nuestro amplio movimiento de ISKCON tiene suficientes facilidades para acomodarlas con menor riesgo.
5. Srila Prabhupada ha dicho que ISKCON Vrindavana es un proyecto de prédica de inteligencia perezosa. La inteligencia perezosa es más elevada que la inteligencia activa. Elgosthy-anandi activo-inteligente viaja alrededor del mundo para el beneficio de la gran familia. A través de su prédica, eleva a las almas condicionadas al estándar de la consciencia pura de Krishna. Esta es su contribución para levantar a la sociedad. El predicador perezoso-inteligente también es un gosthy-anandi en el corazón. La única diferencia es que utiliza una situación más preciada para ayudar a generar una atmósfera idónea que atraiga centralmente a la sociedad hacia él, sin tener tanto gasto y problema en ir aquí y allá, y logra el trabajo de 300 hombres.
ISKCON Vrindavana y Mayapur están hechos para servir como faros que muestren el sendero a otros centros de ISKCON y el mundo en general. Un árbol depende de sus raíces. ISKCON Vrindavana puede compararse con la raíz del árbol de ISKCON con todas sus ramas. Nuestros esfuerzos diversificados para “expandir” nuestros brazos de prédica activo-inteligentes para incorporar más y más ramas, es decir, Lucknow, Kanpur, etc., no pueden recibir la misma importancia prioritaria como el concentrar nuestro cerebro perezoso-inteligente en entender la función que ISKCON Vrindavana cumple como raíz de toda nuestra sociedad. Srila Prabhupada ha escrito que incluso si por alguna razón todos los otros centros de ISKCON debieran cerrarse, nuestros centros de Vrindavana y Mayapur deben permanecer abiertos a todo costo. Esta declaración debe servir para mostrar la importancia relativa de nuestro yatra de Vrindavana. Si se permite que las raíces del árbol se sequen o se pudran, entonces ¿cuánto sufrirá el árbol? Al menos esta lección deberíamos aprender del incidente del árbol de tamal. Fue fácil plantar un nuevo árbol detamala. Sólo tomó unos pocos minutos. No será tan fácil plantar un nuevo árbol de ISKCON. Se le debe dar la atención apropiada a nuestras raíces. Me alienta que la administración actual aparenta estar considerablemente más preocupada con la beatificación interna y externa de nuestro yatra de Vrindavana, propiamente hablando.
El que XXXX Prabhu esté poniendo una gran cantidad de energía en recrear la atmósfera hermosa de Krishna-Balaram Mandir es encomiable, y es por cierto un paso en la dirección correcta. Este lugar debe ser una vitrina internacional, no un espectáculo internacional de botella.
6. En resumen, lo mejor es que los devotos que viven en la comunidad de ISKCON Vrindavana sean todos paramahamsas (devotos de primera clase). Si no sonparamahamsas, al menos deberían comportarse como hamsas (devotos de segunda clase). Debemos siempre recordar que comer muy bien, dormir de manera muy cómoda, tener un buen arreglo para engendrar hijos y tener una buena familia y acumular nuestras reservas de defensa en cuentas bancarias, estos no son logros muy maravillosos. Comer, dormir, aparearse y defenderse son las propensidades animales. Kastan kaman arhate vid-bhujam ye. Al menos no deberíamos ser como el cuervo que se deleita en la basura. Deberíamos ser el cisne, hamsa.
La primera característica de un hamsa es que seriamente desea convertirse en un alma auto-realizada y por ende practica el aceptar sólo el néctar que es favorable para el cultivo de la devoción pura y rechaza el veneno desfavorable en persecución de su meta más valorada de Krishna prema. Narthoyas ceha karmbhih. Esta es la base del anukula sankalpa de un sadhaka, sin el cual uno ni siquiera tiene el adhikara para acercarse a un maestro espiritual genuino, ni hablar de residir en la tierra de Vraja, la morada más elevada de Srimati Radharani y Su Krishna.
Su sirviente humilde,
El insignificante Aindra dasa Krpanacharya
Vaisnava dasanudasa
Visuddha-sattva dasa
(Bhaktivedanta Institute)
OM TAT SAT
1 de noviembre de 1995
Apreciado XXXX Prabhu,
Gracias por invitarme a compartir algunos de mis pensamientos y sentimientos con respecto al desarrollo de nuestro Proyecto de ISKCON Vrindavana. Creo que debo aprovechar esta oportunidad para tratar de hablar y ser escuchado. He aquí unas pocas sugerencias, las cuales espero sean de algún valor para todos los interesados.
1. Primero, siento fuertemente que debe haber una “Declaración de la Misión”, por ejemplo, “Crear y mantener una atmósfera conducente al alcance progresivo y a la propagación de la meta del servicio devocional puro”. La pureza es la fuerza. Pureza significa pureza de propósito. Un propósito puro es aquel que consiste en el real deseo egoísta de satisfacer a Guru y a Krishna, basado en los principios del uttama-bhakti puro dirigido a la consecución de prema. Un propósito impuro consiste en falsas metas egoístas como dharma, artha, kama y moksha, los cuales se oponen a los principios de la vida en Vrindavana o del Vraja-bhakti (kaitava dharma). Dejen que aquellos que estén preparados o seriamente dispuestos a estar preparados para aceptar la tapasya (sadhu-jivan) para alcanzar el sreya-uttamam (Radha-Krishna-prema) y regresar a casa, regresar a Dios, les sea otorgado el privilegio de residir en el hogar de Srila Prabhupada, la morada más elevada del Señor. Aquellos que carezcan de su buen sentido y que persistan con sus adicciones a la gratificación de su lengua, estómago y genitales, debería permitírseles una estadía de no más de tres días y obligárseles a llevar su negocio a otra parte, so pena de que hagan una burla de Vraja-vasa. Aquellos que se queden pero que ya sea debido a su mentalidad mundana de miopía espiritual, prefieran consciente o inconscientemente alardear de su afluencia para incitar algún tipo de competencia celosa entre los que tienen y los que no, tanto dentro de la comunidad de ISKCON como también en relación con losbrajabasis locales, y quienes tratan de establecer la adquisición de agrandamientos personales sutiles y burdos como un estándar socialmente aceptable, deberían al menos hacérseles saber discretamente lo que son. No queremos alentar a los guru-boguis.
La Morada (dhama) del Señor no debe usarse para satisfacer las metas ilusorias de los devotos materialistas de tercera clase (prakrita bhaktas). Vraja-vasa está hecha para aquellos que se han retirado de la mentalidad grihamedi, metas materialistas y la concepción corporal de la vida. Visaya chariya kabe suddha ha'be mono hama herabo sri-brndavana. No debería haber ningún compromiso. No que hemos venido a convertir a Vrindavana en la capital mundial de negocios: Intercambio Internacional de Ganado para Chulos y Prostitutas y para Masticar Ramitas Espinosas.
2. Todos los demás puntos del Plan Maestro deben reflejarse sobre la consideración de si esta Declaración de la Misión es servida o no.
3. Dejen que los mal llamados brahmacharis que aman la comodidad y la gratificación de los sentidos salgan a distribuir libros para que aprendan el significado del servicio abnegado.
4. Srila Prabhupada definitivamente ha instruido que a las mujeres solteras no se les debería permitir quedarse en ISKCON Vrindavana. Las mujeres solteras significan vida sexual. Por lo general tienen esperanzas de victimizar a los brahmacharis espiritualmente débiles para que se conviertan en sus mal llamados esposos, para satisfacer sus mezclados deseos materiales y espirituales. Darles servicio en el templo, prasada gratis, etcétera, es agravar una atmósfera ya agitada para el prospecto de la gratificación de los sentidos. Esto naturalmente fomenta el dhama-aparadha. La idea es bajar la fiebre, no aumentarla. Quizás a las mujeres solteras de mayor edad se les pueda proveer de facilidades si aceptan raparse la cabeza y/o al menos usan tela blanca menos atractiva, pura y sin decoración como una Gaudiya Vaisnavi, y se les hace firmar un documento donde digan que han terminado con todas sus fantasías sexuales y maritales. Krishna será su “Esposo”. Si se caen de esa posición, deben tratarse con vergüenza como las vantasis. Si no están preparadas para eso, sólo se les debería permitir una estadía de tres días y ser trasladadas a otro servicio en nuestra sociedad. ISKCON Vrindavana no es el lugar para ellas. Aún así, unas pocas mujeres solteras en edad de casarse podrían tratar de hacer arreglos independientes para su comida y hospedaje fuera de las facilidades de ISKCON, sobre lo cual no tendríamos mucho control, pero la administración de ISKCON ni debería alentarlas dándoles servicio ni debería hacerse responsable del problema o los problemas que suelen causar. Nuestro amplio movimiento de ISKCON tiene suficientes facilidades para acomodarlas con menor riesgo.
5. Srila Prabhupada ha dicho que ISKCON Vrindavana es un proyecto de prédica de inteligencia perezosa. La inteligencia perezosa es más elevada que la inteligencia activa. Elgosthy-anandi activo-inteligente viaja alrededor del mundo para el beneficio de la gran familia. A través de su prédica, eleva a las almas condicionadas al estándar de la consciencia pura de Krishna. Esta es su contribución para levantar a la sociedad. El predicador perezoso-inteligente también es un gosthy-anandi en el corazón. La única diferencia es que utiliza una situación más preciada para ayudar a generar una atmósfera idónea que atraiga centralmente a la sociedad hacia él, sin tener tanto gasto y problema en ir aquí y allá, y logra el trabajo de 300 hombres.
ISKCON Vrindavana y Mayapur están hechos para servir como faros que muestren el sendero a otros centros de ISKCON y el mundo en general. Un árbol depende de sus raíces. ISKCON Vrindavana puede compararse con la raíz del árbol de ISKCON con todas sus ramas. Nuestros esfuerzos diversificados para “expandir” nuestros brazos de prédica activo-inteligentes para incorporar más y más ramas, es decir, Lucknow, Kanpur, etc., no pueden recibir la misma importancia prioritaria como el concentrar nuestro cerebro perezoso-inteligente en entender la función que ISKCON Vrindavana cumple como raíz de toda nuestra sociedad. Srila Prabhupada ha escrito que incluso si por alguna razón todos los otros centros de ISKCON debieran cerrarse, nuestros centros de Vrindavana y Mayapur deben permanecer abiertos a todo costo. Esta declaración debe servir para mostrar la importancia relativa de nuestro yatra de Vrindavana. Si se permite que las raíces del árbol se sequen o se pudran, entonces ¿cuánto sufrirá el árbol? Al menos esta lección deberíamos aprender del incidente del árbol de tamal. Fue fácil plantar un nuevo árbol detamala. Sólo tomó unos pocos minutos. No será tan fácil plantar un nuevo árbol de ISKCON. Se le debe dar la atención apropiada a nuestras raíces. Me alienta que la administración actual aparenta estar considerablemente más preocupada con la beatificación interna y externa de nuestro yatra de Vrindavana, propiamente hablando.
El que XXXX Prabhu esté poniendo una gran cantidad de energía en recrear la atmósfera hermosa de Krishna-Balaram Mandir es encomiable, y es por cierto un paso en la dirección correcta. Este lugar debe ser una vitrina internacional, no un espectáculo internacional de botella.
6. En resumen, lo mejor es que los devotos que viven en la comunidad de ISKCON Vrindavana sean todos paramahamsas (devotos de primera clase). Si no sonparamahamsas, al menos deberían comportarse como hamsas (devotos de segunda clase). Debemos siempre recordar que comer muy bien, dormir de manera muy cómoda, tener un buen arreglo para engendrar hijos y tener una buena familia y acumular nuestras reservas de defensa en cuentas bancarias, estos no son logros muy maravillosos. Comer, dormir, aparearse y defenderse son las propensidades animales. Kastan kaman arhate vid-bhujam ye. Al menos no deberíamos ser como el cuervo que se deleita en la basura. Deberíamos ser el cisne, hamsa.
La primera característica de un hamsa es que seriamente desea convertirse en un alma auto-realizada y por ende practica el aceptar sólo el néctar que es favorable para el cultivo de la devoción pura y rechaza el veneno desfavorable en persecución de su meta más valorada de Krishna prema. Narthoyas ceha karmbhih. Esta es la base del anukula sankalpa de un sadhaka, sin el cual uno ni siquiera tiene el adhikara para acercarse a un maestro espiritual genuino, ni hablar de residir en la tierra de Vraja, la morada más elevada de Srimati Radharani y Su Krishna.
Su sirviente humilde,
El insignificante Aindra dasa Krpanacharya
Vaisnava dasanudasa
Visuddha-sattva dasa
(Bhaktivedanta Institute)
OM TAT SAT
El hall del templo de ISKCON en Bangalore. Las deidades en los tres altares no son de mármol sino de siete metales.
ISKCON Guest-House en Ekachakra-dhama, el sagrado lugar del advenimiento de Sri Nityananda Prabhu.
Visuddha-sattva Das It's a very nice place. We never can forget the trascendental & peacifu atmosphere of Ekachakra-dhama, impregnated by Sri Nityananda-sakti.
Interior de la sala del templo ri Sri Radha-Kalachanda de IKSCON en Dallas, Texas.
Interior del templo de ISKCON en Puna, India.
Vieja foto del ;unico edificio y tempo que existía en el campo de Sridham Mayapur, actualmente llamado Lotus Building.
Ashram de ISKCON en Ekachakra, el lugar de la aparición de Sri Nityananda Prabhu.
Estructuras de filigrana arquitectónica del Govindaji Mandir de Vrindavana, el templo fundado por Srila Rupa Goswami.
Otro conjunto de gopuras y torres de mármol blanco rematadas en una vimana dorada, contra las montañas de una colina del Sur de la India.
Monica Eichmann Este es el templo de Simachalam , Varaha Narashimha en Vishakapatnam ... La deidad esta todo el año cubierta con chandan ....es bellisima ,..solo un dia en el mes de Mayo le quitan el sandalo....
Arco en el panel superior de la torre gopura, con varias figuras de semidioses y el tilaka característico de la Sri Ramanuja sampradaya.
Las gopuras son únicas estructuras piramidales truncadas, rematadas en una cima con arcos y relieves simbólicos. Se ven en los templos de Sri Rangam, Minaksi, Tirupati, y otros lugares sagrados del Sur de la India (Tamil Nadu, Karnataka, etc.), especialmente adorados por la Sri Ramanuja sampradaya.
La construcción fantástica de una Gopura con la muralla que cerca el interior del templo, característica arquitectónica de los templos en el Sur de la India.
Arco superior y remate en la cúspide de una gopura.
Gopura, construcción en el Sur de la India, con las esculturas multicolores de los devatas y la puerta de pasada.
Vista de Gopura en el atardecer.
Vista nocturna de una Gopura.
El templo de ISKCON en Noida en su inauguración.
Este es el claustro en la terraza del Bhaktivedanta Ashram en Govardhana, donde estuve recluido en Kartikka del 2008. (Foto de Visuddha-sattva das, Noviembre 2008)
Vista completa del Sri Sri Radha-Krishna-chandra Mani Mandir, el templo de ISKCON en la ciudad de Imphal, Manipur. (Foto de Visuddha-sattva das, Diciembre 2012)
Breton Parke Morse ¿Es cierto que allí en el templo de Iskcon-Manipur tienen un equipo de kirtan de 24 horas de unos 100 madres? Me habia parecido visto un artículo hace decadas en la revista de BTG. Emoticono tongue
7 de junio de 2014 a las 6:57
Breton Parke Morse
Breton Parke Morse Lo digo, porque he intentado buscar información sobre ello en internet sin ningún resultado. Emoticono frown
7 de junio de 2014 a las 6:59
Visuddha-sattva Das
Visuddha-sattva Das Eso no es cierto. No hay akandha-kirtan allí en ese templo. Puede que ocasionalmente haya kirtan 24 horas, en ocasiones especiales, pero eso del equipo de 100 madrecitas de kirtan 24 horas no es cierto. Nada que ver. Palabra veraz. Creo que leíste la noticia equivocada. Conozco bien ese Yatra en Manipur, que es muy bueno.
7 de junio de 2014 a las 17:55 · 1
Breton Parke Morse
Breton Parke Morse Hmmm. Creo recordar que era una promoción de la apertura o inaguración del templo ¿Podria ser que ese equipo de madres sólo era organizado para aquel acontecimiento unicamente? Emoticono tongue
7 de junio de 2014 a las 20:55 · Editado
Visuddha-sattva Das
Visuddha-sattva Das Puede ser... yo estuve en la propia apertura, en Octubre de 2007, junto con varios sannyasis y devotos. Lo que hubo fue un maha-rasa-lila, con 108 gopijis manipuris y mrdangeros manipuris... algo super-espectacular, con el permiso del Radha-Govinda Mandir, templo principal de Manipur, donde era muy apreciado Sripad Bhaktisvarupa Damodara Maharaj, Debes visitar ese templo. Los vaisnavas y vaisnavis manipuris son de primera clase. Te contaría...
7 de junio de 2014 a las 21:18
En el templo Sri Sri Radha-Krishna-chandra Mani Mandir, el templo de ISKCON en la ciudad de Imphal, Manipur, en diciembre de 2012, durante mi participación en el "First International Congress on VEdanta & Science", celebrado en el auditorio del campus de la Manipur University, organizado por nuestro Bhaktivedanta Institute, del 14 al 16 de Diciembre del 2012. También tuve la fortuna de estar en la inauguración de este hermoso templo de una arquitectura muy especial, en Octubre de 2007.
Visión nocturna del Sri Sri Radha-Partha-sarathi, el templo de ISKCON en New Delhi. (Foto de Visuddha-sattva das, 2006)
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